逢年过节回娘家是人之常情。放在汉族也许就是走在田畴小径之上。小媳妇头顶花毛巾嘴里轻松的哼唱着：
风吹着杨柳嘛唰啦啦啦啦啦，小河里水流得儿哗啦啦啦啦啦，谁家的媳妇她走得忙又忙呀，原来她要回娘家。身穿大红袄，头戴一枝花，胭脂和香粉她的脸上擦。左手一只鸡，右手一只鸭，身上还背着一个胖娃娃。
寥寥数语就刻画出了一幅回娘家的生动画面。







但是，放在苗年上可就不是这么回事了。雷山这里叫“姑妈回娘家”，不仅叫法不同，形式更是大不相同。北方的媳妇回娘家通常是一个人带着孩子，而苗族的姑妈回娘家则是成群结队、轰轰烈烈的回娘家，正是这种集体性的超仪式感使它成了非遗项目。







“媳妇回娘家”和“姑妈回娘家”看似有点绕，一度甚至有点捣不清，其实是站的角度不同而已，一个是站在婆家的称谓，一个是站在娘家的称谓。正因为“姑妈回娘家”是站在了娘家的位置上，所以娘家的动静自然就会大些，比如十二道拦门酒啊，长桌宴啊等等。







北方的回娘家是个体行为，而苗家的回娘家是集体行为，这种差异来自地理和民族差异：北方平原居多，古时候相对比较安定，因此媳妇儿隔个三乡五里的回娘家一般不会有事儿，自己地下颠儿就行；苗家历史上屡遭追捕、不断迁徙，居住在十万大山里，让一个媳妇儿自己在狼虫虎豹出没的山野之间独自行走显然不合常理，况且村寨之间相隔也比较远，久而久之就行成了相约而行，于是乎回娘家也成了苗家过年的重要议程之一。







回娘家自然不能空着手，所以苗年的第一件事儿就是杀猪、抓鱼、逮鹅。在回娘家的队伍中我们看到；鱼不仅是新鲜的，而且是活的。鹅和鸭更是嘎嘎乱叫、活蹦乱跳。“姑妈回娘家”的队伍中很多人是名副其实的“身上还背着一个胖娃娃”，小宝宝们有的睡了，有的则瞪着眼睛好奇的听着芦笙、看着蓝色的天空。稍微大点就干脆拉着爸爸妈妈的手走在了队伍的前头。







苗族十二道拦门酒对应着苗族十二路敬酒歌，每一路敬酒歌都有一个神话故事。十二宝叙述了蝶母生下的十二个蛋如何变成日、月、人、神和其他一些动物的过程，以及人们要是触犯这些神怪时应该如何祭祀的情景。这些宝贵的传说和敬酒歌似乎没什么人唱了，十二道拦门酒仅仅成了一道民俗。







雷山的苗民一年只种一季稻子，这里的稻米非常好吃。他们在冬天会把稻田放满水，一来是为了养地，二来是防止来年缺水。因此这个冬季里都是大家玩耍的好日子，过完苗年就开始斗牛。苗家的水牛颠覆了我以往的认识，一反温顺听话的好印象，一些体态庞大的斗牛即使在路上相遇，或者是前后顺行，不要说一言不合就开战，几乎是看一眼都有开战的可能。

苗族过大年,民族风情浓郁,很值得去亲身体验！